猎场

文华东方退市：一场押上148年家底的梭哈_我的网站

A |     1                    这两天酒店圈有个大事。    一                    在我踏上南美大陆之前，我的一个好朋友和我说，这个大陆被两种思想深深影响，一个是天主教信仰，一个是马克思主义。他觉得我一定会很享受这个旅程。                   文华东方，就是那个住一晚能顶很多人一个月工资的奢牌酒店，被母公司怡和集团用42亿美元打包带走，从新加坡股市私有化退市了。

B |                    顺便还把自己在香港铜锣湾“港岛壹号中心”最顶13层楼面，卖给了阿里巴巴，套现9.25亿美元。当然除了休闲和一些政治思考之外，我还有一个理由：好奇今年南美铜矿产量的干扰来源，这一点在因为目的地戒严和动乱，取消一整段行程之后，我觉得多少已经有点眉目。                   所以我想聊聊政治，我运气很好（或者很不好），在很多国家和地区混乱的时候，都机缘巧合出现在当地。                   一边退市，一边卖楼。

C | 2012年前后尼泊尔选举和政府的危机，希腊债务危机，2013-2014哈萨克的汇率贬值，后面还有很多......我很崇拜那些革命者，我觉得有很多事情都可以改变，也应该改变，我听着左派的口号：自由，平等，博爱；Workers of the world，unite！还有那句经典的XX有理。我和他们共情。                   朋友圈立马分成了两派。                   一拨人觉得这步棋走得妙：                    彻底摆脱股市的绑架，不用再为了每个季度的财报当孙子，可以安心搞品牌、做长期战略了。                   另一拨人觉得文华东方这就是混不下去了：                    明明就是股价长期半死不活，盈利能力被同行吊打，上市混不下去才被迫退市，这就是战略收缩。                   那么问题来了，文华东方这波操作，到底是“资本妙棋”，还是“无奈之举”？                    坦率说，挺文华东方的这批人共情能力挺强的，也确实懂上市公司的无奈。                   你以为上市之后的自己是霸道总裁。                   其实是天天被一帮华尔街之狼围着，每个季度问你：“这季度挣了多少钱？下季度能挣更多吗？不能？那你是不是不行了？”                    文华东方就这处境。                   退市之后相当于耳根子清静了。                   2                    首先，最直观的一点，它终于不用再“quarterly交作业”了。                   而与此同时，我同样接受到很多保守主义的观点，我很欣赏那些优秀制度的设计者，他们对人性，历史，政治和信仰的了解，让他们设计出一些在十几年甚至几十年里面维持社会稳定的秩序。我觉得稳定也是宝贵的，很多事情是应该具有连续性的。                   你想想，上市公司像个啥？                    就像个被24小时直播的网红，还要每个季度都得在股东、分析师面前搞一次“业绩汇报直播”。                   管理层至少30%的精力，不是花在怎么把酒店服务做得更牛逼上，而是耗在：                    哄股东开心                    把财报做得漂亮                    应付没完没了的审计和合规                    这感觉，就像你是个想潜心搞创作的科学家，但有个“事精”天天站你身后，每天换着花样给你搞事情，你还哪有时间和心思去搞那些十年后才能出成果的尖端研究？                    文华东方这一退，从精神状态上先解套了。                   其次，它可以安心搞“品牌建设”这种慢功夫了。                   讲个故事。                   2019年的时候，文华东方想花5000万欧元翻新巴黎酒店，股东问：“多久回本？”答：“7到10年。

D | ”股东脸都绿了。我听着右派的口号：上帝，家庭，祖国；Law and Order，我也开始和他们共情。                   你品，你细品。                   所以如大家之前看到的，我觉得讨论左右问题没有太多意义，第一这是一个屁股问题，一无所有的人更喜欢革命。无可厚非他们无所失去，就像口号喊的，无产阶级在革命中失去的只是锁链，而得到的是全世界。奢华品牌的建设，本来就是慢工出细活。你非要它两三年回本，那不就等于逼着故宫搞快餐？                    私有化之后，它就能：                    大胆翻新，不怕股东骂                    专注“低调奢华”，不被利润绑架                    投资员工培训、文化体验，不砍成本                    保持“慢而美”的节奏，不盲目扩张                    这个东西有作业可抄的。                   拥有一切的人更喜欢秩序，因为他们有太多可以失去的。第二这没有绝对的对错，保守和激进是人类永恒的问题，你永远无法说保守就一定是错的，或者激进一定是错的。这就像你去问联储，到底失业率更重要还是通胀更重要，这个问题在特定时候的回答会是不一样的。

E | 你看四季酒店，2007年私有化之后，反而迎来了黄金期——不卷规模，卷品质，房价一路涨。第三更可笑的是，因为经典的马蹄铁理论，极左和极右往往是类似的。

F |                    所以很多时候，我相信大家都看过，用极左攻击左，用极右攻击右。                   最后，它可以“灵活卖楼，轻装上阵”。我姑且不说这两者之间还有点区别，更多时候最搞笑的是，因为极左和极右是类似的，所以我看过很多次，右派开除了极右翼的籍贯，然后说他们其实是披着皮的左派。                   这两年文华东方虽然一直在“卖卖卖”：                    但其实一直是“卖楼不卖牌”，做的是从“房东”到“管家”的转型。反之亦然。                   比如，卖掉了巴塞罗那酒店物业，却保留管理权。                   卖掉了巴黎酒店物业，但签了50年管理合同。                   显而易见，这是战略调整。                   如果说这些理论太枯燥，我想用一个我自己的亲身经历解释这个问题。但你是上市公司，以前卖个楼文华东方可能要解释一大堆，而且就算解释的再清楚，也会有人跳出来说“不听不听，王八念经”。在很多时候，矿山和当地的社区或者说原住民，是有利益冲突的，经常一个在原住民那里听到的诉求是，他们觉得矿山的高管和公司老板，一年挣100万美元甚至1000万美元，但不愿意出10万美元给他们修一个新的学校/污水处理设施/空调/公共交通系统。                   私有化之后，它明显更灵活。                   而几个小时后，在公司高管那里，你可以听到他们抱怨说，他们已经在过去几年修了X个学校/污水处理设施/空调/公共交通系统。在我第一次遇到这个问题的时候，我还有一点调查主义精神，我觉得总有一个对错，但等到很多次之后，我发现这个时候是没有对错的。卖楼？老子乐意怎么卖就怎么卖！资产调整速度更快，资金想投哪儿投哪儿。

G |                    这不是没有参考案例。                   你看希尔顿，2007年私有化后一顿操作，卖掉重资产，专注品牌管理。2013年重新上市，估值翻倍。                   3                    这些问题虽然都客观存在，但也不能说唱衰文华东方私有化的人就完全没有道理。                   在这个时候，谁是对的？你可以说按照合同办事情，但历史上有些时候是没有合同的，阿连德取消Anaconda铜矿公司的合同，左派没有拿合同契约精神说事情。

H |                    人家也有自己的一套逻辑。皮诺切特杀掉民选的阿连德，右派也没有拿着法制精神说事情。                   这就是我标题想说的第一点，化用辜朝明的理论，在这个世界还有点道理可以讲，还多多少少你好我好大家好。法制和契约精神，个体的尊严和民主依然被尊重的时候，我觉得是政治的“阳”状态，这个时候一切都是好的，你的做法是一种。                   第一，文华东方这些年股价表现确实一般。

I |                    股价从2015年的2.8美元，跌到2024年私有化前的1.8美元，十年跌了36%。                   同期，恒生指数没咋动，奢侈品指数还涨了50%。有些时候这个世界已经不讲道理了，法制和契约不存在了，个体的尊严已经被践踏了，这时候你站在世界中心呼唤爱，已经没有意义了。                   你说这是市值被“低估”？还是市场真不看好？                    而且从总估值倒推文华东方的单房估值，与同级别品牌对比也比较惨：                    四季：2000万美元/间                    凯悦：1200万美元/间                    文华东方：955万美元/间                    第二，盈利能力拉胯，利润不行。这是政治的“阴”状态。                   我现在写下上面这些文字的时候，大家可能顶多是觉得乏味，但对于我来说，有那么一段时间我感觉很无奈，用一部英剧的台词来说，我觉得我变成了道德真空。                   很多时候历史没有简单对错，斯大林的大清洗有不合理的地方也有必需的地方，魏玛共和国用通胀化债，有不合理的地方也有战后债务太高的外因。甚至我们看向政治光谱的极左和极右，经常与极左相伴而生的阶级叙事，经常和极右相伴而生的民族叙事，难道都是完全十恶不赦完全没有合理的地方？我觉得也不尽然。                   2023年，文华东方的净利润率是5.8%。                   二                    我想大家如果读完上面这些，就会明白，为什么在我之前写下——地缘和政治的研究，应该是研究外交和内政的激进和保守。因为这是我的经历导致的，我觉得这是人类永恒的问题。四季是12%-15%。                   为啥？文华东方成本高、房间少、扩张慢、数字化落后…                    你说你品牌牛逼，但酒店是生意，不是慈善。那是我的Mission，我的目标。不赚钱，你说啥都没用。                   第三，竞争卷成麻花，它还在慢悠悠。

J |                    那么Vission或者说愿景是什么？如果说Mission是一个可以被量化，可以被裁决，可以被判定的目标，愿景是我纯主观的，是我想要实现的事情，它没法被裁决对错，这是我要这个世界变成的样子，我可以因为力所不能及而失败甚至死亡，但我的愿景依然存在。                   我觉得激进和保守没有对错，左和右都是有道理的，甚至我觉得极左和极右会带来悲剧但也不是完全没有逻辑。但我希望一代人接着一代人的努力，可以让人类的极端程度继续缩小。                   就看门店规模，目前四季酒店120家，丽思卡尔顿100+，柏悦60+。人类的进步在过去1000年可能体现之一就是如此。文华东方？44家。                   新来的安缦、六善、宝格丽，一个比一个狠，要么极致奢华，要么健康养生，要么奢侈品跨界。                   举个例子，蒙古人在一些地区基于民族征服为目的的屠城是灾难，近一百年的一些民族灭绝悲剧也是灾难，但人类的进步体现在这种种族灭绝没有那么极端。这虽然听起来很让人沮丧，但确实是我觉得这是人类这么多年进步的小小部分了。

K |                    文华东方呢？扩张慢、品牌老、App刚出、会员计划没人理。

L |                    你说你要“专注长期”？市场会等你吗？不会。或者说曾经的阶级叙事黄巢起义，和近代的左派运动比起来要更加残酷。大概就是这个意思。                   为了能让人类不要走向极端，左右都能有一个度，有两种应对不同时期的策略                    在社会共识增加，存在协商的土壤的时候，或者说，当政治处在“阳”面的时候，我觉得要鼓励更多的交流、协商、讨论，增加彼此的理解。                   4、所以，文华东方私有化的真相是啥？                    很明显，它既不是完全主动的战略升级，也不是完全被动的战略收缩，而是“在没办法中想办法”。这种时候，一个之前说过的那种“大帐篷”式的党派是有意义的。                        在社会共识减少，协商的土壤减少的时候，或者说，当政治处在“阴”面的时候，我觉得没有必要去逆势而为，加入社会的潮流，去保守或者去激进，革命和法律都是人类进步的一部分。等到一切结束，政治回到“阳”面的时候，再回到第一条。                   即“被动”又“主动”。                   对！就是这么尴尬。                        我们现在虽然在滑向阴的那一面，但目前还处在阳的时代，所以有几个事情是我会继续做的，我想向大家展示，一个社会，它的政治、宗教、文化、经济是一个结合体。

M |                    例如智利，它40%的人口居住在首都大区，所以我理解了皮诺切特只需要控制了首都，就可以控制全国，这点对于很多国家都是如此。                   被动的是：股价低、利润差、竞争卷，都是事实。然后历史上欧洲的殖民者和外派官员，甚至二战后来到当地的德国纳粹军官，和当地原住民格格不入，时至今日，无论是在居住区域，生活环境，生活习惯上都形成了巨大的差距。

N |                    主动的是：它选择了私有化、选择了轻资产、选择了聚焦长期。                   如果说民族/种族叙事经常和阶级叙事针锋相对，那么至少在智利，我看到的是这两个叙事可以作用在同一个火药桶上。                   它不是在躺平，它是在换装备，在挣扎。                   接下来的3-5年，对文华东方来说是生死时速的“转型黄金窗口”。

o | 窗口期一过，是骡子是马，溜都没得溜。                   而在这个窗口期内，其实只看三点。

p |                    第一，看它能不能真正“轻装上阵”。                   现在文华东方大概30%的酒店是纯管理，目标是干到60%以上。这种剧烈的差距，很多时候靠的是宗教和经济政策的协调机制去维持平衡。这意味着啥？意味着它得从自己吭哧吭哧当“包租婆”，变成靠品牌和管理费吃饭的“超级管家”。例如在他们的纪念博物馆，不被经济剥削的权利就成为了共识。                   成了：资产负债率下降，财报立马好看，现金流更健康。                   不成：还是背着沉重的资产包袱，那就等于换汤不换药，私不私有化没啥区别。                   这里我想直接引用我朋友的记录，他解释了他眼中的智利：                    从机场开始的“错位感”：表层现代化与制度缝隙                    刚抵达圣地亚哥国际机场时，我的第一反应是“这里几乎可以被误认为是一个发达国家”（和大鹏说的原话）。                   第二，看它能不能把规模做大。                   说实话，文华东方现在一年开2-3家，跟蜗牛似的。机场设施宽敞明亮，自动化程度高，信号好、指引清晰，连免税店的装修都非常国际化。之后速度能不能提到年均4-5家，跟四季、安缦在中东、亚洲掰手腕、抢地盘？                    成了：酒店数量翻倍，市场份额上去，规模效应就能出来。                   不成：那就是龟速前进，眼睁睁看着别人把好地方都占光了，自己越来越边缘。                   第三，是最实在也是最难的，赚钱能力得提上来。出了机场，上高速的流程也流畅便捷，高速公路是收费制的，路面铺装、出入口设计、限速逻辑——整体跟美国没有太大区别。

q |                    对文华东方来说，比较理想的情况是净利润率从现在的5.8%爬到10%以上。                   但从踏出航站楼的那一刻起，一些细节便开始悄悄透露出不同于表象的真实底色。

r | 但这不是说说就行的。                   最直观的，是我们租车时的押金和保险结构：一辆普通经济型轿车，基础保险以外的附加险费用几乎是车价的两倍，信用卡预授权押金可谓是非常高（注：当然，这一点就是一天之后的伏笔）。对比美国或西欧的租车体验，这种“高保障成本”明显不是技术问题，而更像是对系统性风险和不信任的制度性回应。                   就单说从RevPAR上要利润这事。                   文华东方的房价本身就不便宜。                   换汇时的体验也令人警觉：在正规机场货币兑换点，用信用卡美元到比索的汇率扣除手续费后损失接近20%。

s | 想提高RevPAR，要么降价走量，要么在原有价格上再提升入住率，但无论怎么做，都有难度。这不仅远高于一般OECD国家的机场汇率损耗，也反映出在资本账户和现金流动领域，智利的制度设计依然保留着强烈的“发展中国家思维”——以高交易成本来维持稳定。

t |                    开车驶入城市后，这种错位感继续延伸。高速路两边偶尔可见未拆除的废弃厂房、被杂草吞噬的工业用地、随意堆放的工程机械，以及城市边缘不定时出现的垃圾带——这些碎片化的城市图景，与高速路本身的高质量形成了反差。                   那么再换一种思路就是，文华东方必须在运营成本上抠得更细，而且服务还不能拉胯。                   这是一种熟悉的景象：基础设施的现代化与制度逻辑的滞后并存，制度框架对效率的追求和对风险的高估共存。得把每一分钱都得花在刀刃上。看似功能齐备的“国家平台”之下，是尚未实现制度信任转化的复杂现实。                   从物理设施上看，这里接近发达国家，不管是高速路段的规划还是一些其他的商铺陈设安排；但从制度细节和治理手段看，很多机制还停留在防御性的、不完全开放的状态中。也正是这些细节，让我们更准确地把握住圣地亚哥乃至整个智利的发展阶段所在。                   但对于一个奢华酒店来说，这其实也不容易。                   5                    所以，说句公道话。                             瓦尔帕莱索：风景、权力与不安的张力                    旅程的第二天，我们驱车前往瓦尔帕莱索——这座港口城市不仅是智利太平洋贸易的咽喉要道，也是一代强人皮大帅的出生地。                   即便文华东方的私有化，是被股价、盈利、竞争三座大山压得喘不过气，迫不得已才使出的“缓兵之计”，是一次被逼到墙角的“战术调整”……                    但我们至少得对这份“挣扎”保留一丝敬意。

u |                    想想看，一个148岁的老字号，什么大风大浪没见过？它本可以倚老卖老，躺在功劳簿上吃老本，靠着“传奇历史”这口仙气续命，直到优雅地老去。                   但它没有。                   它选择在年近古稀的时候，亲手打破自己熟悉的玩法，卖掉家当，换个赛场重新起跑。

v | 在智利的现代史上，它既是对外开放的象征，也是国家权力暴力转型的见证地之一。

w |                    这需要的不是一点半点勇气。                   这就像一位武林名宿，到了这个岁数，不甘心只用祖传的几招应付场面，偏要闭关修炼，去捣鼓什么全新武功——成则宗师再临，败则晚节不保。                   城市本身极具风格：依山而建，房屋沿着山坡层层叠叠，像打翻的油彩盘。涂鸦、拼贴、街头诗句无处不在，夹杂着反资本、亲民众、艺术至上和宗教信条的表达。港口区货运繁忙，巨型集装箱吊臂昼夜不停，船只往来于亚洲、北美和拉美各港，展现出国家经济体系中不可替代的节点地位（客观来说，这样子的匆忙港口景色即便是在中国和美国也是很少见的，因为现在深水港普遍离市区是比较远的）。                   这种“不认命、不躺平”的劲儿，在这个动不动就“躺平算了”的时代，反而显得有点珍贵，甚至有点悲壮。

x |                    当然，情怀不能当饭吃，尊重也换不来股价。                             那天的午后阳光很好，我们在港口边的一家小餐厅吃了顿海鲜大餐——肥美的圣子螺、新鲜的贝类、热腾腾的Mariscal，味道咸鲜丰富，带着冷洋流中才有的海味浓度。

y |                    这次豪赌最终的结局，是涅槃重生，还是温水煮青蛙？                    咱们谁说了都不算。唯一的裁判，只有一个——那就是时间。更不用说当地盛产的葡萄酒也为这顿纯海鲜增色不少。                   就这样，散会。

z | 那一餐成为我们对瓦尔帕莱索最温暖的记忆之一。

|                    但这座城市，也在不断提醒我们：美感与风险之间的界限并不清晰。

|                    饭后散步不到半小时，我们停在港口边缘街区的车窗被砸，所幸车上没有任何东西（注：其实我们下车拍了个照也就15分钟时间没在车上）。事情不大，但令人警觉。这类事件在当地并不罕见，对于许多底层青年而言，港口带来的繁荣是他们看得见却碰不到的财富流动。旅游消费、外贸利润、全球货物流通，这些系统性“增长”，并未真实地渗透进城市大多数居民的生活中。                             瓦尔帕莱索因此显得张力十足：它在地理上贴近世界、在文化上释放多元、在历史上靠近权力，而在现实中，却也充满社会不安与制度性缺位。它是一个典型的“边缘现代型”城市：高度嵌入全球网络，却未能实现内部社会的均衡整合。                             富人区的日常：价格、种族与制度的静默边界                    从瓦尔帕莱索回到圣地亚哥之后，我们的行程转入Santiago城市东北部的富裕地带，逐步进入一个更“精致”、更“国际化”、也更令人警觉的社会维度。                   第一站是La Dehesa山下的一家烤羊餐厅。我们点了一份巴塔哥尼亚风味的烤羊排，肉质紧实，脂香浓郁，远胜我们在阿根廷或美国吃过的许多羊排。令人印象深刻的不只是菜品——侍应使用的英语几乎是母语水准，整个服务流程也非常职业。这家餐厅经常接待欧美的外国游客、企业高层和当地的比较富裕的家庭。                             第二天的晚餐，我们换到Vitacura核心地段的一家海鲜餐厅。装修风格精致克制，菜单上全是产地认证的深海鱼种、生蚝和酒单，价格折合下来与美国东海岸中档餐厅相当，甚至略便宜。但放在智利的人均GDP体系下就完全不是一回事了——这顿饭的人均支出大约是智利家庭月收入的三分之一，在一个发展中国家城市中，这种定价本身就具有某种“过滤效应”：它决定了谁可以进入，谁必须被排除在外。                             又过了一天，我们再次来到Vitacura最核心的街区——Jardín del Este。

| 这一带本身就像是一个欧洲白人中产的生活复刻区，整条街道看不到原住民混血（Mestizo）面孔，也几乎没有外送员、骑行者或儿童嬉戏声。                   一家融合秘鲁菜与日料的高端餐厅藏在植被浓密的住宅区中，微风吹拂，智利的风干燥清爽，活脱脱就是加州的复刻。那一刻你会意识到：所谓全球化在智利的体现，不是广泛意义上的融合，而是特定的比较精英的人群在国际资本和文化语境中所构建起的“微型飞地”。                   Vitacura和La Dehesa不只是富裕社区，它们是整个国家社会分层机制的空间显影。这里的居民几乎清一色是欧洲后裔白人，无论是衣着、教育背景、外貌特征，还是他们使用的语言与社交圈层，都与智利整体社会结构形成明显对比。

| 在这里，几乎装潢比较不错的餐厅都有英文的菜单，并且不是那种很临时的复刻，而是你可以很轻易地看出来他们是经常接待美国和西欧的游客，翻译名不仅精准，也符合美欧比较好的餐馆的传统。                   根据2017年人口普查，智利全国约88%的居民拥有Mestizo（印欧混血）背景，而在Vitacura和La Dehesa，非白人比例可能连10%都不到。换句话说，这不仅是经济资源的集中区，也是人口谱系、文化归属与制度红利的重合带。

|                    这里看不到骑自行车的外卖员，也很难找到公交站牌或国有医院，你能看到的只是修剪得体精致的灌木丛和公园。

|                    Cerrillos：制度创伤与去工业化的双重边缘                    我们在圣地亚哥的几天中专门去了位于Cerrillos区边缘的记忆与人权博物馆（Museo de la Memoria y los Derechos Humanos）。那是一座现代感很强的建筑，但展出的内容却令人沉重：博物馆系统性呈现了皮大帅军政府时期的国家暴力、强迫失踪、酷刑、秘密警察系统与新闻审查，以及智利社会如何在此后的几十年中试图面对与修复这段创伤。

|                    展馆内一段录音让我印象很深，是在政变当天（1973年9月11日）广播中反复播放的一句军方通告：“这一刻，国家已经回归秩序。”这句“秩序”的代价，就是数以千计失踪的人、废墟中的工人组织、和一整代不再相信国家的青年。（这一段相信的叙述和感悟我就交给大鹏了）                    离开博物馆不久，我们开车返回安全富裕的东北区，一路向旧机场方向走去，所见所闻恰好是展馆内容的空间映射：窄小的街道、涂鸦斑斑的围墙、废弃的厂房和超龄运营的公交车。在国家航空博物馆旁的老工业区，破碎的围栏后是闲置的机械与堆满杂物的仓库，街头多是廉价二手车商、家族经营的小杂货铺，还有蹲在路边的年轻人打量着路过的行人。                   Cerrillos曾是智利20世纪工业化的产物：集中着军工、机械、航空等重工业企业，劳工密集，是工会组织与产业工人的根据地。但自皮诺切特时代开始，智利走上了激进市场化的道路：国企被私有化，关税被砍至极低，制造业体系迅速瓦解。在“效率”和“结构调整”的名义下，这些产业节点不再具备盈利能力，城市空间的功能也随之消失。                   国家选择了另一条发展路径，而Cerrillos这样的老工业锚点就被留在了原地，缺乏更新周期，也没有新的资本接盘。

| 产业没有了，学校和医院资源也开始缩水，治安管理力逐步流失，最终形成了我们今天看到的这个低投资、低安全、低声量的边缘地带。                   如果说Vitacura和La Dehesa是资源经济增长红利的最终承载者，那么Cerrillos则是增长转型过程中的结构性代价支付者。它没有被直接摧毁，但也没有机会被重新接入新的增长逻辑。                   而当你从“记忆与人权博物馆”出来，看到街对面的公交站牌锈蚀、街角老人在废旧塑料瓶中翻找瓶盖，你会忽然意识到：过去的政治创伤和今天的经济结构性边缘，并不是两段断裂的历史，而是同一个制度逻辑的延续——只不过换了表达方式。                   三                    如果你读完上面的文字，那么你肯定可以理解，住在圣地亚哥东北部的富人，他们对于秩序的理解，和住在圣地亚哥西南部的穷人肯定不一样。阿连德国有化美国铜矿公司，我完全理解它的革命精神，但将心比心，如果一个中国的铜矿公司在赞比亚被国有化，中国企业家和政策制定部门的感受，可能和当年Anaconda以及华盛顿差不多。这片土地确实是保守的天主教和激进的马克思主义曾经共存的地方，非常有魅力。                   所以我希望以后大家，少一些辩经，多一些实干，实干到底是保守还是激进我觉得都无所谓，甚至如果大家有一天想变成极左和极右，我都不会去制止。因为历史虽然极左和极右带来灾难，但有些时候确实是没有办法，而且极左往往滋生极右，极右往往滋生极左，当你看到极左和极右的时候，你站在世界中心呼唤爱与和平，那绝对是最危险的事情。我并不是道学先生，不鼓励大家搞这种事情。                   那么这种看起来非常道德真空的做法，最后为了完成什么目的呢？我觉得一代人要比一代人强，但这说的并不是激进比保守强，或者保守比激进强，这是两个形容词没法比较而且甚至没有一个稳定的定义，一代人比一代人强。                   在政治上我的理解是，激进和保守的极端，要比上一代人更低，人类彼此的理解变得更深，最极端的激进主义者，也会比之前的前辈们更顾及保守主义者的诉求。

| 最极端的保守主义者，也会比之前的前辈们更顾及激进主义者的诉求。人类的左右会永远存在且没有对错，这个钟摆永远在摆动，但幅度变小一点，就是我对之后这些政治研究，地缘研究的最大愿景了。

|

Current article:http://my16zr.chuanshaonianmokuanchouzhei.sbs/news/20260826_5754569.html

Published on:22:40:08